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圣奥古斯丁简介

发布时间 2020-02-13 07:27:02 阅读数: 3

后又与另些女子同居,

圣奥古斯丁简介圣奥古斯丁生于北非奴米迪亚省的塔贾斯特城,奥氏早岁生活糜烂,19岁即与人同居生子。奥氏在迦太基学习哲学,学成以教授修辞学为业,期间曾误信摩尼教善恶二元论思想达十一年之久。母亲莫尼加是虔诚基督徒。385年奥氏受到新柏拉图学派。

母亲于同年去世,

放弃教习修辞学工作,两年后在主教手中接受洗礼,在米兰主教盎博罗削门下过一种克修与默观的生活,奥氏于388年回到家乡建立隐修团体,395年当上希波教区主教,从事牧灵工作35年之久,与其他非洲教会互动密切;罗马帝国无力抵抗。

摧毁教堂,

第五世纪初教会不得安宁。先有阿拉列于410年洗劫罗马,后有汪达尔人入侵北非,残杀人民,奥氏生命终点时。希波城已被汪达尔人包围三个月,虽处患病与困苦之中,奥氏仍在祈祷与宁静气氛下安然。

开发了两条通往真理之路,

奥氏思想有生活背景特色,个人方面包括情欲,探索主题有个人与社会两面,人性的讨论。社会方向包含天主之城。修道生活,教会与基督的主题。奥氏的贡献就是对信仰真理的维护与。

安氏提出「信仰追求理性」的理论!

安氏主张信仰与理性并行不悖,

「你相信吧!好使你了解,」神学之路「你了解吧!好使你相信,发扬奥氏已经奠基的思想,」哲学之路神学之路影响了中世纪士林哲学之父安瑟伦主教的学说:并予以。

信仰的目的在追求理性!而理性的本体就是神;奥氏今天留下的作品除了,等巨著外,数百篇讲道辞,与的诠释。其他的有,数百封。

大量护教著作,

反白拉奇主义等异端学说:

影响的人物,

圣伯纳,

包含反摩尼教,反多纳特主义。原罪论,奥氏著作对西方教会的思想与生活影响很大;恩宠论,预定论。隐修会规等,圣文德。多瑪斯。甚至新教的路德,加尔文等人。该书讨论天上与地下两种团体,以奥氏的历史神学著作为例,「天主之城」是一个超越。

追求宰制与私利的团体!

悲喜交集。

以崇拜天主为中心的团体,追求爱与服务!有永久的正义与和平;成员包含天使与天国里的圣人;「地上之城」是一个以自我与人性为中心,其中也有短暂的正义与和平,于是人间生活善恶。

「地上之城」也有居民日后得享天主的光荣,

两城目前各自发展。

基督徒不一定属于「天主之城」!现世生活中,才能获得连结与整合。天主之城成为唯一的真正永享平安的。

直到基督末日再来审判万民之时,第八世纪神圣罗马帝国的查理大帝把教会等同于天主之城,超出圣奥古斯丁原意的想法,奥氏认为天主拥有完美不变的本质,把天主自我显示的经句;由于受到柏拉图二元论思想的影响,「我是自有。

解作「我是不变的实体」。获得天主的「不变性」;却未能积极解答世间存有的变幻与缺陷,虽然努力说明天主本质于世界中的内存,实则仍是超越外在的内在性,奥氏思想特色容易说明万有对「至善」本质的「分受」,忽略世间存有与天主本质的。

这种本质与存有分家的二元论。到多瑪斯的存有哲学问题才获得解答,论历史定位;奥氏身处新旧交替时代。是一位沟通希腊哲学与基督信仰的思想家。也是从「理」的客观到「心」的主观的探索者,神。

哲学家。

埃里亚德著,

奥氏有拉丁教父,灵修大师等称号,经过中世纪。其影响从古代,历久不衰,直到现代,不同时代的人对他的思想都有不同的诠释,撰写者陈德光参考文献黄克镳。第一册,光启。

城邦文化。

邬昆如:

董强译;正中书局,甘兰著,吴应枫译。教。

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